陆昭用精神力再次检查胸口的录音笔。

他这么大张旗鼓进来，就是为了不被搜身，其次才是压这些人一头。

谈判讲究的是气势，气势上来了能避免许多问题。

四大家族也不想真的鱼死网破，闹事只是为了更好的获利。

比如赔偿款。

短暂沉默之后，韦春德最先回过神来。

他拿走了黄家代表的椅子，罗赵两家反应过来，立马一屁股坐下。

眨眼间，只剩下黄家还站着，一脸懵逼的看着。

他只是二阶生命开发，不可能从韦春德屁股下起抢回位置，又不能干站着。

那样有失家族颜面。

于是黄家代表只能去捡原本为陆昭准备的小板凳。

韦春德回答道：“陆首长，你不懂我们这里的规矩。我韦春德在平恩生活十年，修桥铺路、施粥济困，哪样不是我们带头干的？”

“这里二十万人韦家人，都要喊我一声太公。”

他指了指另外三位。

“罗家、黄家、赵家也是如此，我们在族里那是德高望重。”

罗家话事人，一个五十多岁的中年人，也点头道：“我是罗家族长，是所有罗家人的家长。”“老子代表儿子说话天经地义，我不代表他们，难道让你这个从来没在平恩住过一天的外人来代表？”剩下黄赵两家代表也是连连点头。

在他们看来，陆昭这句话纯属多余。宗族不能代表族人，那谁能代表？

莫说是现在，大灾变之前的交州乡下也是宗族的地盘。

他们有自己的义庄、田地、宗法。

当时神州内外是两个世界，联邦一直全力推进现代化，发展经济就是为了瓦解宗族土司势力。只要经济好起来了，年轻人能够有更多选择，可以去城市里立足，那宗族势力就不攻自破了。大灾变终止了联邦对内的开化战争。

在法理上，他们确实能代表平恩地区民众。

陆昭今天来就是为了争夺这个法理的。

宗族大家长可以代表，朝廷父母官也可以。

在神州的家国同构文化里，家是小国，国是大家。

宗法从未消失，早已经以不同形式渗透进社会各个角落。

强如黄金时代的鼎盛，联邦在一部分地区打破了宗族势力，让社会步入原子化。

但大家长依旧没有消失，政府成为了所有人的大家长。

这就是师父对于现代社会的总结。

让陆昭来谈判就是以父母官的身份，来争夺宗族大家长的父权。

四大家族不是跟联邦斗，而是跟一个封建社会最大的家长斗。

“师父还说，四大家族一定会半句不离为了家族，拿死人当枪，希望拿到更多利益。

“他们不是想造反，只是想要维护自己的利益。’

韦春德冷声道：“现在轮到我们替自家人讨个公道，四天前，我侄子家八口人被人灭了门，”“他们三个月前，才因为讨要赔偿款的事情被你们打断了腿。我们有理由怀疑是你们干的，联邦口口声声说讲法治，这就是你们的法治？”

陆昭回答道：“这事不是联邦干的，我案发第二天就发公示了，昨天就有初步调查报告贴了出来。”灭门案的受害者，大多在睡梦中死亡，一部分被某种野兽撕碎。

其实不用调查，陆昭也知道是药厂干的。

但他们得给平恩地区民众一个交代。